136、末世

虾。

    陶昕找到了所有的幸存者，先让他们聚居在中大营、东大营、西大营这三个地方，然后率领人们在荒原上找到了很多曾经的作物。这其中有不少应该是早年人工种植的，少数种子落在了荒原，又在野生环境下生长保留了下来。

    人们收集种子开垦田地，重新恢复了耕作与生产。在缺乏工具的情况下，陶昕作出决定拆掉了陶真功的塑像，重新融铸金属制造工具分发给大家。

    陶昕还做了一件很重要的事，他记录了所有幸存者还能记得的知识，然后分门别类整理保存，再教授给后人。当天国一点点恢复元气，人口渐渐增长，他又恢复了五大营的制度。

    天国五大营制度是陶真功开创的，陶昕则新增了一项制度，就是要求所有儿童都要在各大营神祠中入学受教，神祠也是保存典籍资料的地方。而陶昕最重要的举措，就是在其晚年颁布了“新十款天条”。

    陶昕和他的祖先陶真功一样很长寿，据记载他活了一百六十岁。在他去世时，天国的总人口已经恢复到三千左右了，算是已基本摆脱了灭绝之忧。

    新十款天条中的最后一条也最特别，就是：末世之后，“天使降临自上界，而非天国所生。凡生于天国者，若宣扬天兄附体，乃不敬皇天，斩。”

    这一条断绝了后人再自称天兄下凡附体的可能，算是釜底抽薪之计。

    所谓天兄下凡附体，就是宣称能代表皇天上帝说话。然而陶昕以皇天上帝之口说了，以后不再有天兄下凡附体。这是一个难以反驳的结论，假如今后有谁再有谁宣称天兄下凡附体，便意味着皇天上帝的说法自相矛盾。但这又怎么可能呢，那只能是其本人妄言。

    以陶成功一百五十岁那年颁布“新十款